诗思禅心共竹闲，任他流水向人间：李嘉佑《题道虔上人竹房》

诗思禅心共竹闲，任他流水向人间：李嘉佑《题道虔上人竹房》 题道虔上人竹房

李嘉佑

诗思禅心共竹闲，

任他流水向人间。

手持如意高窗里，

斜日沿江千万山。

【作者】

李嘉佑，字从一（《新唐书艺文志》注云：别名从一。此从《唐才子传》）赵州人。生卒年均不详，约公元757年前后在世。工诗，婉丽有齐、梁风，人拟为吴均、何逊之敌。与严维、刘长卿、冷朝阳诸人友善。公元748年，擢进士第，授秘书正字。以罪谪南荒。未几，有诏量移为鄱阳宰，调江阴令。入为中台郎。上元中，出为台州刺史。大历中复为袁州刺史。嘉佑著有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。

【注释】

①禅心：问禅之心，向道之心。

②任：放任。

③如意：指说法及法会之际法师所持之器具。此物原为印度古时之抓仗，梵语为阿那律，柄长三尺，形状如云，或如手形，乃搔背止痒之用。然我国及日本，又成为一般之持物，表示吉祥之意。

④斜阳：即夕阳。

【鉴赏】

诗的首句描写一位禅师因禅修，悟达自身与天地一体，同万物共圆融，房前青竹也与自己毫无隔阂，两处一般闲了。有这样的能染所染俱物的境界，自然是不在惧怕红尘俗世的污染，所以“任他流水向人间”。

此中还有一义是“佛法在人间，不离世间觉，离世见菩提，犹如觅兔角”（六祖语），必须将出世入世融为一个方可。更何况大乘菩萨利益有情，是必须在回到人间的。此时禅师一手拿着象征玄谈妙论的如意，从窗口眺望，但见千山衬着斜阳将下，跌红了东流不息的江水。已犹如“夕阳西下几时回”、“夕阳无限好，只是近黄昏”之类的伤叹。斜阳就是斜阳，落下就是落下，不能妄生分别，亦不能被心生境转迷。惟有心入寂静，才能真正欣赏到“斜日沿江千万山”的美妙处。