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对众生的感应

来源:准提咒原文网作者:时间:2021-02-28 17:58:34
我们平时学习佛法的时候要认真修行,而且我们一定要对佛法多多的了解,我们现在很多人都在念佛,学佛,我们在学习修行之前是可以对佛法有一个清晰的认识,下面我们就来看一看众生对佛菩萨的感应。《法华玄义》于上之四句后,更立三十六句之殊以述其分别,其终复就十法界而详举其别。总计之,则众生之“感”与诸佛之“应”共有六万四千八百之机应。

我们平时学习佛法的时候要认真修行,而且我们一定要对佛法多多的了解,我们现在很多人都在念佛,学佛,我们在学习修行之前是可以对佛法有一个清晰的认识,下面我们就来看一看众生对佛菩萨的感应

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感应道交

众生的“感”,与佛菩萨的“应”,就好像如有通道且顺畅交通一样,称为感应道交。所谓“感应”,是指众生有善根感动的机缘,佛菩萨随机应之而来。“感”是指众生有感而发。“应”是指佛菩萨,应机而来,随缘而现。

四种机应

众生之根性有百千之多,故诸佛之巧应亦有无量之数,由是而有各种不同之机应,根据《法华玄义》卷六上所综言,而以下列四句统括之:

冥机冥应,谓众生于过去世善修三业,于现在世未运身口业,藉于往昔之善根,是为冥机;虽不现见灵应而密为法身所益,不见不闻而觉知,是为冥应。

冥机显应,谓众生于过去世植善,冥机已成,得值佛闻法,于现前得利益。

显机显应,谓众生于现在世身口意精勤不懈,亦能感得利益。

显机冥应,谓众生于一世勤苦,现善浓积,虽不显感,然有冥利。

无量之数

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《法华玄义》于上之四句后,更立三十六句之殊以述其分别,其终复就十法界而详举其别。总计之,则众生之“感”与诸佛之“应”共有六万四千八百之机应。

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我们平时学习佛法一定要认真恭敬,而且我们还不要特别的在意佛经或者是菩萨的感应,我们在得到感应之后应该学会感恩。

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