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诵准提咒给孩子求智慧

来源:准提咒原文网作者:时间:2020-07-02 09:07:05
诵准提咒给孩子求智慧是可以的,聪明是聪明,智慧是智慧,不同的,世间人的“智慧”,和真实智慧又不同。如果你能持戒,念准提咒得定,你会开智慧。同理,我们在念诵准提咒给孩子也是可以的,也可以为孩子求得智慧。智慧怎么个开法?一定要依戒得定,因定开慧。佛跟我们说了这个层次,这是十方三世一切诸佛所修学的过程,我们想修也不能例外。许许多多人想修,修一辈子都开不了智慧。原因在哪里?戒不清净,定都得不到,哪来的智慧

诵准提咒给孩子求智慧是可以的,聪明是聪明,智慧是智慧,不同的,世间人的“智慧”,和真实智慧又不同。如果你能持戒,念准提咒得定,你会开智慧。同理,我们在念诵准提咒给孩子也是可以的,也可以为孩子求得智慧。

智慧怎么个开法?一定要依戒得定,因定开慧。佛跟我们说了这个层次,这是十方三世一切诸佛所修学的过程,我们想修也不能例外。许许多多人想修,修一辈子都开不了智慧。原因在哪里?戒不清净,定都得不到,哪来的智慧?没有戒定的智慧,在佛法里面称之为“世智辩聪”,儒家所讲的“记问之学”,不是智慧。你是听得多、看得多、记得很多,不是从自性,全是从外面来的,这叫“记问之学”。儒家对于这桩事情说得就很好:“记问之学,不足以为人师也。”可见得古时候选择老师,不选记问之学,选真正有修、有证的老师。所谓“有修”就是要把所学得的东西完全落实。不能落实那是假的不是真的,真修的人一定落实,这一点非常重要。落实就是佛法里面讲的“持戒”,持戒才能得定,甚深的禅定才开智慧,浅的定还是没有智慧。佛家讲的“四禅八定”都没有智慧,所以出不了三界。这个定功深。阿罗汉出了三界,阿罗汉修的是第九定,超越了,《楞严经》上所讲的“九次第定”。

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所以学佛是以开智慧为目的。开智慧就不能不放下,不放下是开智慧最大的障碍。不肯放下,这个东西不是不能,是你不肯。放下是自己的事情,不是求人的事情。求人,人家未必答应你,难!这个事情求自己,自己不肯放下,那就没有法子;自己要肯放下,这不是难事。自古以来修行人能有成就的、能开悟的、能证果的,什么原因?能放下的人。修行不能开悟、不能证果,是不肯放下的人,这个事实我们不能不知道。

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念诵准提咒一定要恭敬,特别也要要求孩子,虽然孩子并不一定能够照做,但是我们一定要讲明利害。我们在持诵的时候一定要恭敬,为孩子做好榜样。

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